Часть V. К победе

Глава 2. Практические шаги

Твой злейший враг – ты сам
Хосемария Эскрива

Эта глава исследует конкретные шаги, необходимые для личностного роста. Шаги эти следующие:

  1. Самопроверка, т.е. оценка собственного поведения.
  2. Наставничество, т.е. духовное руководство со стороны опытного друга.
  3. Жизненный план, т.е. осуществление регулярных духовных упражнений.

Хотя эта программа выражена здесь в терминах, связанных прежде всего с христианской верой, нужно помнить, что все другие мировые религии также включают в себя добродетели и духовные практики, способствующие внутреннему росту. Поэтому читателям, исповедующим другие, нехристианские религии, мы, конечно же, рекомендуем обратиться к их религиозным практикам, что не исключает для них знакомства с содержанием данной главы.

Перед тем как глубже исследовать эту программу, взглянем на некоторые камни преткновения.

Препятствия

  1. Конформизм. Будь готов плыть против мощных течений эгоизма, релятивизма и материализма, охватывающих сегодня мир. Не обращай внимания на то, что говорят люди.
  2. Уныние. Подражай спортсменам: они начинают вновь после каждой неудачи. Тебе нужна простота и гибкость детей, которые, споткнувшись, вновь подпрыгивают, как резиновые мячики. На каждый день, на каждый час смотри как на новую главу в своей жизни, – ведь это так и есть!
  3. Нетерпение. Будь терпеливым к самому себе. Добродетель, как и хорошее вино, дозревает медленно.
  4. Отсутствие реализма. Не забывай, что люди, которые повседневно находятся рядом с тобой: жена, дети, клиенты и коллеги, – это твои помощники, хотя и невольные, в твоих поисках нравственного совершенства (как и ты – в их поисках). Эскрива говорит: «Где как не в таких столкновениях [с окружающими], ты мог бы сточить шипы, отполировать грани своего характера (несовершенства и недостатки), чтобы стать стойким и ровным, милосердным и совершенным»[1].

Даже на людей, к которым ты не испытываешь особой симпатии, смотри как на дар Божий. Сами того не осознавая, они предоставляют тебе бесчисленные возможности становиться лучше. Тебе нужно благоразумие, чтобы найти наилучший способ обращаться с ними; самообладание, чтобы не выходить из себя; мужество, чтобы быть терпеливым; и справедливость, чтобы воздавать им должное, несмотря ни на что. Во многих случаях воздавать им должное значит помочь им самим выявить свои недостатки и совершенствовать свой характер.

  1. Равнодушие. Возьми себя в руки. Отложи в сторону твои настроения, капризы, низкие желания и привычки. Подними уровень твоих духовных устремлений.

Самопроверка (испытание совести)

В конце каждого дня потрать хотя бы три минуты на то, чтобы поразмышлять над тем, как ты провел этот день. Поставь своей целью искоренить твои недостатки. Во время испытания совести попробуй следовать следующим принципам:

  1. Не упускай из виду цель самопроверки. Твоя задача – осознать твои достоинства и недостатки, чтобы укрепить первые и искоренить вторые. Раскрой причины твоих слабостей, но не забывай: самопроверка и психоанализ – это разные вещи. Важно то, как ты обычно используешь свою свободу, а не то, в какой степени ты оказался «жертвой» твоего воспитания. Испытание совести должно привести тебя к искреннему обращению сердца и решению исправиться.
  2. Отличай дефекты характера от дефектов темперамента. Сосредотачивайся на том, что тебе нужно изменить (твой характер), а не на том, что не нужно и невозможно изменить (твой темперамент).
  3. Будь объективен. Мы достигаем подлинного самопознания во встрече с Богом. Встань перед Ним и спроси: «Кто Ты?», а затем – «Кто я?». Осознав свою фундаментальную связь с Богом, свое предназначение и призвание, ты ясно увидишь, чтó тебе необходимо изменить в себе.
  4. Будь конкретен. Не думай над тем, хорош ты или плох. Такие общие соображения никуда не ведут. Вспомни скорее твои конкретные неудачи в течение прошедшего дня и поставь себе конкретные цели на завтра.

Наставничество (духовное руководство)

Коренное самоусовершенствование без наставника или духовного руководителя весьма маловероятно. Наставник устранит твои иллюзии и придаст верное направление твоим поискам.

Вспомни: когда ты в первый раз услышал свой голос, записанный на пленку, ты, наверное, не мог поверить, что это ты. Осознание того, что именно так тебя слышат другие, было настоящим потрясением. Точно такое же потрясение может вызвать точная фотография, показывающая, как в действительности ты выглядишь.

Наставник – это фотоаппарат или магнитофон, он показывает тебя самому себе таким, какой ты есть. Помоги ему в его работе: будь с ним искренен, будь ему послушен.

«Ты считаешь себя важной птицей, – пишет Эскрива. – Твои исследования и публикации – твоя работа, положение в обществе – твое имя, дом, состояние, политическая деятельность, высокий пост… Твой солидный возраст, в конце концов! – ведь ты уже не ребенок… Именно поэтому тебе – особенно тебе и особенно теперь – необходим наставник»[2].

Ищи себе наставника с таким усердием, с каким обычно подбирают супруга или подходящую школу для своего ребенка. Ищи мудрого, зрелого и благочестивого советчика в местной церкви, синагоге или мечети или же среди членов семьи или близких друзей. Наставником может быть друг, но никогда – супруг или супруга. «Интимность чувств, – пишет Пипер, – ставит под угрозу подлинное наставничество»[3].

О чем тебе надо говорить с духовным руководителем? О многих вещах или о немногом. О твоих силах и слабостях, о твоих радостях и горестях, о том, как борешься. Молись о том, что ты наметил себе при его помощи, осуществляй свои решения и обсуждай их на следующей встрече.

Нужно посещать наставника по крайней мере раз в месяц, а еще лучше – раз в неделю или в две недели. Встречи должны быть короткими. Не уходи от него, не договорившись о следующей встрече.

Эрнесто Кофиньо, знаменитый латиноамериканский педиатр, в своих мемуарах написал: «Любящей рукой мой духовный наставник обтесывал бесформенный камень, которым я был, с единственной разницей: я был рад, что меня обтесывают, я получал удовольствие, видя, как отпадают острые углы моего характера. На самом деле я не знал, какая получится форма, но я доверял скульптору»[4].

Жизненный план

Жизненный план включает в себя регулярные духовные упражнения в течение дня или недели. Для православных и католиков это будет духовное размышление (беседа с Богом), обращение к Матери Божией, частая исповедь и частое причащение. Для представителей других конфессий или религий речь, соответственно, может идти о другом.

Жизненный план – не самоцель, а средство, позволяющее достичь единения с Богом. «Не пытайся сделать очень многое, – говорит Эскрива. – Постарайся ограничить себя только теми занятиями, которые ты в состоянии выполнять каждый день – с желанием или неохотно. Эти упражнения почти неосознанно приведут тебя к созерцательной молитве. В твоей душе расцветут спонтанные молитвы, проявления раскаяния и благодарения. И все это – среди твоих повседневных дел, в то время, когда ты снимаешь телефонную трубку, садишься в машину, автобус или метро, открываешь и закрываешь дверь, проходишь мимо церкви, начинаешь новое дело, выполняешь и заканчиваешь его. Все это – время для общения с твоим Небесным Отцом»[5].

Божественная сила, получаемая в духовных упражнениях, должна отразиться на том, как мы исполняем наши повседневные обязанности. Лидер героически переживает каждый момент дня: он встает пунктуально, не нежась в постели после звонка будильника; работает добросовестно, не предаваясь несбыточным мечтам и не убивая время зря; избегает искушения сперва выполнить приятное задание и отложить менее приятное на потом; делает свою работу как можно лучше; тактично поправляет подчиненных, даже если это неприятно; подчиняется избранному графику молитвенного размышления, даже если у него нет настроения; сохраняет дружелюбие в отношениях с людьми, которые ему не слишком симпатичны; улыбается, когда этого совсем не хочется делать; мирится с маленькими и большими неудачами; занимается с детьми, приходя вечером домой, даже если он устал до смерти; ест то, что ему дают, даже если это ему не по вкусу; несет свет Христов всегда и везде, куда забрасывает его судьба.

Если мы научились делать все это, значит, мы одержали самую великую победу из всех возможных.

[1] Х. Эскрива, Путь, 20.

[2] Х. Эскрива, Путь, 63.

[3] J. Pieper, Prudence, p. 56.

[4] См. J.L. Cofiño and J.M. Cejas, Ernesto Cofiño. Madrid: Rialp, 2003, p. 124.

[5] Х. Эскрива, Друзья Божии, 149.

От автора

Июль 3, 2016/от Alexandre

Введение: Лидерство – это характер

Июль 3, 2016/от Alexandre

Часть I. Величие и служение. Глава 1. Великодушие: Устремленность к великому

Июль 3, 2016/от Alexandre

Часть I. Глава 2. Смирение: Преданность служению

Июль 3, 2016/от Alexandre

Часть I. Глава 3. Просто сказать «нет»

Июль 3, 2016/от Alexandre

Часть II. Практическая мудрость и сила воли. Глава 1. Благоразумие: Принимать верные решения

Июль 3, 2016/от Alexandre

Часть II. Глава 2. Мужество: Держаться избранного курса

Июль 3, 2016/от Alexandre

Часть II. Глава 3. Самообладание: Господство духа и сердца

Июль 3, 2016/от Alexandre

Часть II. Глава 4. Справедливость: Коммуникабельность и взаимодействие

Июль 3, 2016/от Alexandre

Часть III. Лидерами не рождаются, ими становятся. Глава 1. Аретология: Наука о добродетелях

Июль 3, 2016/от Alexandre

Часть III. Глава 2. Мы – то, что привычно делаем

Июль 3, 2016/от Alexandre

Часть III. Глава 3. Единство добродетелей

Июль 3, 2016/от Alexandre

Часть III. Глава 4. Лидеры ума, воли и сердца

Июль 3, 2016/от Alexandre

Часть IV. Лидерство и самореализация. Глава 1. Нравственный облик лидера

Июль 3, 2016/от Alexandre

Часть IV. Глава 2. Добродетель и самореализация

Июль 3, 2016/от Alexandre

Часть IV. Глава 3. Ловушки нормативной этики

Июль 3, 2016/от Alexandre

Часть V. К победе. Глава 1. Воздействие христианской жизни

Июль 3, 2016/от Alexandre

Часть V. Глава 2. Практические шаги

Июль 3, 2016/от Alexandre

Эпилог

Июль 2, 2016/от Alexandre