А теперь я попытаюсь дать ответ критикам моей первой книги «Нравственное лидерство». Меня критиковали за то, что я основываю свою систему лидерства на нравственных понятиях, постижимых только европейцами. На самом деле, нет нравственного понятия более универсального, нежели добродетель. Нравственная традиция Дальнего Востока основана на тех же интуициях, как и аристотелевская этика[1]. Человек (по-китайски «жэн», по-японски […]