Часть III. Лидерами не рождаются – ими становятся
В первой части мы дали определение великодушия и смирения – добродетелей, составляющих самую суть (специфику) лидерства. Во второй части мы рассмотрели добродетели благоразумия, мужества, самообладания и справедливости, которые являются фундаментом (опорой) лидерства.
В третьей части мы ответим на вопрос, как приобрести и развить в себе эти добродетели. Но прежде нужно сказать пару слов об аретологии – науке о добродетелях.
Глава 1. Аретология: Наука о добродетелях
Добродетельный человек есть человек, каким он должен быть.
Владимир Сергеевич Соловьев
Аретология – наука о добродетелях – была основана древнегреческими философами и существенно обогатилась благодаря встрече с иудео-христианской мыслью и духовностью. Название происходит от слова аретé, по-гречески означающего «добродетель» или «совершенство».
Аретология охватывает два рода добродетелей – интеллектуальные добродетели, относящиеся к области знания, и этические добродетели, связанные с нравственным поведением. Интеллектуальные добродетели помогают нам постичь действительность, а этические – действовать в соответствии с принципами человеческой природы. Благоразумие сочетает в себе оба качества: это и интеллектуальная добродетель, поскольку она предполагает знание, и этическая добродетель, поскольку это знание направлено на решение и действие.
Этические добродетели называются также человеческими, или природными, чтобы отличить их от божественных, или сверхприродных добродетелей, о которых говорит христианское нравственное богословие.
Платон выделял четыре человеческие добродетели – благоразумие, справедливость, мужество и самообладание, хотя о них говорили уже Пиндар и Эсхил. Амвросий Медиоланский (IV век н.э.) назвал их кардинальными добродетелями, поскольку они, образно говоря, cardines – стрежни, на которые опираются все другие человеческие добродетели.
О человеческих добродетелях писали греки, иудеи и римляне, а вслед за ними – христианские философы. В новейшее время ряд известных авторов уделили значительное внимание этой теме. Среди них наиболее авторитетны философ Йозеф Пипер (Германия, 1904–1997), священник и основатель католической организации Opus Dei святой Хосемария Эскрива (Испания/Италия, 1902–1975), «гуру» менеджмента Питер Друкер (Австрия/США, 1909–2005) и автор бестселлеров, сторонник лидерства, «основанного на принципах», Стивен Кови (США, 1932-2012).
Йозеф Пипер строит свои рассуждения на фундаменте, заложенном Платоном и Аристотелем, Августином и Фомой Аквинским. Его сила – в способности вникать в сложную терминологию классического прошлого, выражаясь поразительно ясным и точным современным языком.
Хосемария Эскрива рассматривает человеческие добродетели с практической точки зрения опытного духовного пастыря. Он считает их жизненно важными для освящения профессиональной работы – возможно, главной темы его проповедей и трудов за 50 лет священнического служения.
Питер Друкер – пророк менеджмента. Всё его учение (содержащееся в 31 книге) проникнуто глубокими аретологическими рассуждениями. Друкер однажды сказал: «Все те, кто писал обо мне, изобразили меня как автора книг по менеджменту, каковым я в действительности не являюсь»[1]. И это правда – на самом деле он был проповедником аретологии.
Стивен Кови пишет о добродетелях преимущественно с психологической точки зрения. Его сила – в умении демонстрировать при помощи привлекательных и красноречивых примеров соотношение между добродетелью и личной эффективностью.
[1] Letter of P. Drucker to G. Stein, 1998. See “Peter Drucker”, Mercatornet, Friday, 18 November 2005.
