В этой книге я не говорил о роли темперамента в воспитании сердца, ограничившись духовной сферой человеческого бытия. Тем не менее, связь биологических темпераментов с воспитанием сердца очевидна.^[1]

Холерик энергичен, он устремлён к действию, ставит цели и достигает их. В то же время он склонен сосредотачиваться на материальных результатах больше, чем на собственном и чужом росте. Холерик легко забывает, что люди важнее, чем вещи. Более того, он с трудом соглашается с тем, что его таланты – это скорее Божии дары, чем плод его собственной деятельности.

Холерик воспитывает своё сердце, упражняясь в добродетели смирения. Смирение даёт ему самопознание и позволяет служить людям, которые от него зависят. Смирение помогает ему увидеть подлинное величие не в завоевании политических или коммерческих пространств, а в развитии личности за пределами, которые навязываются ей культурными трендами или политическими лозунгами. Холерик должен понимать, что смиренное сердце не малодушно. Напротив, оно открыто великой истине о том, что люди – не шимпанзе, а дети Божии, призванные мечтать, как мечтает Бог.

Меланхолик глубок. Его занимает идея. Он охотно идёт против течения. Однако, он поглощён своими мыслями, идеями, чувствами и эмоциями. Меланхолик легко забывает о других, и ему трудно переходить от мыслей к действию.

Меланхолик воспитывает своё сердце, упражняясь в добродетели смелости. Способность рисковать освобождает его от самого себя, позволяет ему открыться другим и превратить свою мечту в миссию. Меланхолик должен понимать, что смелое сердце не легкомысленно. Напротив, подлинная смелость есть преизбыток внутренней жизни, плод осознания собственного достоинства.

Сангвиник спонтанен: он реализует себя в общении с людьми. Он коммуникабелен. В то же время он склонен к легкомыслию и нестабильности: он легко увлекается проектами, которые не заканчивает.

Сангвиник воспитывает своё сердце, упражняясь в добродетели выносливости. Выносливость (привычка держаться курса) позволяет ему успешно доводить все свои дела до конца. Сангвиник должен понимать, что выносливое сердце не жестоко. Напротив, оно верно и надёжно, любит не словом, а делом.

Флегматик сдержан: он хочет мира и покоя. Его подход к реальности характеризуется бесстрастностью и научностью. В то же время флегматик слишком часто довольствуется рутиной и плывёт по течению.

Флегматик воспитывает своё сердце, упражняясь в добродетели великодушия. Великодушие позволяет ему мечтать о великом и воплощать в жизнь свои мечты. Флегматик должен понимать, что великодушное сердце не безумно. Великодушие (устремлённость к великому) реалистично, потому что замысел Бога о человеке – замысел грандиозный, монументальный. Бог призывает человека к полноте жизни и любви.

---

[1] Подробнее о темпераментах можно узнать в моей книге Задачи твоего темперамента. 

---

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

От автора

ЧАСТЬ I: СЕРДЦЕ, РАЗУМ И ВОЛЯ

1. Источник и средоточие
2. Сердце как духовная сила

ЧАСТЬ II: НЕУРАВНОВЕШЕННЫЕ СЕРДЦА

1. Рационалист
2. Религиозный волюнтарист
3. Волюнтарист-мачист
4. Идеологический волюнтарист
5. Волюнтарист-конформист
6. Сентименталист-чувственник
7. Безумный сентименталист
8. Безвольный сентименталист

ЧАСТЬ III: ЧËРСТВЫЕ И РАНЕНЫЕ СЕРДЦА

1. Чёрствые сердца
2. Раненые сердца

ЧАСТЬ IV: ВОСПИТАНИЕ СЕРДЦА

1. Красота
2. Величие
3. Любовь
4. Свобода
5. Милосердие
6. Страдание

Послесловие

Постскриптум. Темпераменты и воспитание сердца