Глава 2. Идеал смирения
Если великодушие – это утверждение собственного достоинства и величия, то смирение – это утверждение достоинства и величия других. Лидер привлекает, а не подталкивает; вдохновляет, а не приказывает; учит, а не наказывает. Лидер – не тот, кто проявляет власть над другими, а тот, кто даёт другим возможность проявить себя. Cмирение – вторая специфичная добродетель лидера.
Великодушие – это энергия, смирение – это направление. Подлинное величие устремлено к служению. Можно даже сказать, что мера личного величия лидера – это уровень величия, достигаемый его последователями. Мера лидерства – не лидер, а его последователи.
Дай другим возможность проявить себя
Смирение (привычка служить) разжигает сердца альтруистов и больно бьёт по душам эгоистов.
«Ложь и зло эгоизма состоят вовсе не в том, что этот человек слишком высоко себя ценит, придаёт себе безусловное значение и бесконечное достоинство, – пишет Владимир Соловьев. – В этом он прав. (…) Всякий человек в этом качестве имеет безотносительное значение и достоинство, есть нечто безусловно незаменимое и слишком высоко оценить себя не может. (…) Основная ложь и зло эгоизма не в этом абсолютном самосознании и самооценке субъекта, а в том, что, приписывая себе по справедливости безусловное значение, он несправедливо отказывает другим в этом значении; признавая себя центром жизни, каков он и есть в самом деле, он других относит к окружности своего бытия, оставляет за ними только внешнюю и относительную ценность»[1].
Признавая своё собственное достоинство и величие, мы должны признавать достоинство и величие других, и служить им на деле. Мы служим людям, когда даём им возможность проявлять себя, возрастать в добродетели и обретать величие. Своим смиренным великодушием, то есть великодушием, направленным на служение, Жанна д’Арк изменила сердца миллионов своих соотечественников, вызвала духовное возрождение страны, погрязшей во мраке малодушия и трусости. Одному из своих соратников, Жанна когда-то сказала: «Всю дорогу я наблюдала за тобой. Ты начал плохо, ты пустой фантазёр. Но в тебе кроется настоящая храбрость, и я дам тебе возможность проявить её. В тебе таится мужчина, и я выявлю его»[2]. Превратить болтуна в героя – вот оно, подлинное лидерство.
Пример Эдуарда и Франсуа Мишленов
Франсуа Мишлену было всего 28 лет, когда в 1954 году он встал во главе крупного промышленного концерна, заняв скромный кабинет своего деда, Эдуарда Мишлена, основателя компании.
Я встретился с Франсуа в 2010 году. Во время нашей беседы, длившейся два с половиной часа, он успел сделать три очень важных телефонных звонка. Как я узнал позже, эти звонки касались клеветнической кампании, развёрнутой против него в средствах массовой информации. При этом Мишлен вовсе не выглядел удручённым. Он, казалось, был полностью поглощён нашей беседой, улыбался, смотрел мне прямо в глаза, извинялся за неожиданные паузы и просил напомнить, на чём мы остановились. В нём было заметно спокойствие, уважение к собеседнику и огромное желание служить.
Франсуа Мишлен – крупный промышленник, но он ещё крупнее как личность. «Чтобы служить людям, сначала нужно научиться их слушать. Посмотрите на меня – я лопоухий, и это лучшее тому свидетельство», – весело говорит Франсуа.
Помочь человеку стать тем, кто он есть – вот, что важно Мишлену. Благодаря этому принципу Марюс Миньоль, типографский рабочий, не имевший высшего образования, в 1941 году изобрёл радиальную шину, совершившую переворот в мировой шинной индустрии. Когда Миньоля нанимали в компанию, ему предоставили работу в полиграфическом отделе. Но Эдуарду Мишлену, основателю компании, не понравилось это решение. Он возразил директору по персоналу: «Не слишком судите о человеке по первому впечатлению. Помните, нужно разбить камень, чтобы найти алмаз, скрытый внутри».
Миньоль был переназначен на коммерческую должность, связанную с экспортом продукции. Однажды Эдуард Мишлен обнаружил на столе у Миньоля странный предмет, наподобие логарифмической линейки. Выяснилось, что работник сам изобрёл его, чтобы быстрее вычислять курсовую разницу различных валют. «Этот человек – гений!» – воскликнул изумлённый босс. Миньоля перевели в исследовательский отдел. К тому времени традиционные покрышки изживали себя: они перегревались на высоких скоростях.
Изучая нагревание в традиционной шине, Миньоль изобрёл такую шину, в которой нити корда в слоях каркаса не перекрещиваются, как это бывает с диагональными шинами, а имеют радиальное расположение, т.е. направлены от борта к борту. Радиальная шина оказалась революционной.
Такое выдающееся изобретение стало возможным по одной единственной причине: Эдуарда Мишлена больше интересовали люди, нежели вещи. Он дал Миньолю возможность раскрыть свой талант и поставить его на службу компании и всему обществу.
Франсуа Мишлен учился у своего дедушки Эдуарда. Помочь человеку стать тем, кто он есть, – его лейтмотив.
Уважение Франсуа Мишлена к людям, его желание служить им – результат его смирения. Но это ещё и вопрос здравого смысла. «Часто говорят, что факты упрямы. Но упрямы не факты, а люди, – утверждает Мишлен. – Мы отказываемся понять, что движущая сила предприятия – не капитал и не оборудование, а человеческое творчество».
Смирение – не препятствие, а условие прочного бизнеса. Благодаря смирению руководителей компании Мишлен занимает первое место в мире в своей отрасли.
Служение как жизненный идеал
Идеал братского смирения – идеал служения – был привнесён в греко-латинский мир не античной философией, а христианством. «Сын Человеческий не для того пришёл, – говорит Христос, – чтобы Ему служили, но чтобы послужить. (…) Я посреди вас, как служащий»[3]. Смысл смирения заключается в Христовой заповеди служить друг другу: «Кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом»[4].
Чтобы постичь суть христианского смирения, надо сначала понять, кто такой Бог. Бог един, но в Нём – три Божественные Ипостаси или Личности: Отец, Сын и Дух Святой. Три Божественные Личности взаимодействуют между собой в бесконечном смирении: каждая из Личностей существует только для двух Других. В Боге быть Личностью – значит быть даром для других Личностей. Точно так же и для человека быть личностью – значит быть даром для других людей. Без этого братского смирения самореализация человека как личности попросту невозможна.
Мы служим людям, когда удовлетворяем их материальные и духовные потребности. Но самый высокий способ служения – помочь человеку стать тем, кто он есть, помочь ему обрести величие. Христос служил своим ученикам особенно тогда, когда вразумлял их, воспитывал и вдохновлял.
Братское смирение – плод истинной любви. Мы служим людям в первую очередь, когда мы помогаем им расти как личностям и как детям Божиим; когда мы помогаем им исполнять Божию заповедь, а именно: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный»[5]. Совершенство и святость – синонимы величия.
Смирение, как и великодушие, – источник радости. Служа другим своим сердцем, умом и волей, лидер обнаруживает смысл и ценность собственной жизни. Он переживает величие человеческого достоинства и мистическую нить, которая связывает воедино все человечество. Гордыня и эгоизм, как и малодушие, – источники печали, горечи и пессимизма.
[1] В. Соловьев, Cмысл любви, 2, III.
[2] М. Твен, Жанна д’Арк, кн. 2, гл. 10.
[3] Mк 10:45; Мф 20:28; Лк 22:27.
[4] Мф 20:26.
[5] Мф 5:48.
