Созерцание – вершина действия, действие по преимуществу.
Все остальное – всего лишь подготовка.
Клер де Ламиранд

Если холерик склонен к действию, то меланхолик склонен к созерцанию. Созерцание – не размышление, а непосредственное и интуитивное видение реальности. Меланхолик – художник, он обладает творческим духом. Созерцание меланхолика не устремлено к действию, хотя порой, в случае смелых меланхоликов, созерцание воплощается в действие. Меланхолик – идеалист в платоновском смысле этого слова. Его привлекает мир Идей. Он жаждет совершенства. Совершенство – фон его существования. Меланхолик осознаёт свою принадлежность к другому – идеальному – миру и хочет вернуться к нему. Ностальгия никогда его не оставляет. Если движение холерика линейно, как у льва, то движение меланхолика круговое, как у орла.

Меланхолик поглощён своими идеями, мыслями и чувствами. Он легко отключается от внешней реальности. «С отсутствием внешних явлений, – пишет Фёдор Достоевский, – внутреннее возьмёт слишком опасный верх. Нервы и фантазия займут очень много места в существе. Всякое внешнее явление с непривычки кажется колоссальным и пугает как-то. Начинаешь бояться жизни».[1] Меланхолик боится действия, в котором неизменно проявляется человеческое несовершенство. Он не любит рисковать и жаждет уверенности во всём. Он беспокоится по мелочам и склонен к пессимизму.

Силы:

• Он склонен к созерцанию
• Он хочет совершенства во всём
• Он самостоятелен
• Он терпелив и вынослив

Слабости:

• Он поглощён своими мыслями и чувствами
• Он боится действия, в котором неизменно проявляется человеческое несовершенство
• Он не любит рисковать и боится неизвестности
• Он склонен к пессимизму
• Он беспокоится по мелочам
• Он всегда поступает по-своему и плохо работает в команде
• Он склонен к обидчивости и критиканству

БЛАГОРАЗУМИЕ МЕЛАНХОЛИКА

В отличие от холерика меланхолик не спешит принимать решения. Он долго обдумывает, фокусируется только на трудностях и преувеличивает их. Он пессимист.

Меланхолик склонен к нерешительности: действие пугает его. По сравнению с Идеей, которая всегда совершена в своей отвлечённости, действие всегда несовершенно в своей материализации. Жажда совершенства парализует меланхолика.

Меланхолик ищет уверенности в действии. Он охвачен страхом перед неизвестностью. Шекспировский Гамлет – меланхолик, ему всегда не хватает информации. В итоге он ничего не делает. Шекспировская пьеса – трагедия нерешительности и бездействия.

Чтобы принять решение, меланхолик призван узреть положительную сторону реальности и быть смелым. Меланхолик должен понять: успешный человек совершает множество ошибок, потому что не боится пробовать.

Мария Каллас была благоразумным меланхоликом. В 1949 году, в Венеции, маэстро Туллио Серафин попросил её заменить заболевшую Маргериту Карозио в партии Эльвиры в опере Беллини «Пуритане». Марии Каллас он дал всего шесть дней на то, чтобы выучить роль. Каллас протестовала: Эльвира не её партия, и она несовместима с партией Брунгильды в вагнеровской «Валькирии», которую она по договору исполняла уже три раза в неделю. Но Серафин заверял её: «Ты сможешь, даже не сомневайся». За короткий срок певица освоила одну из сложнейших партий в репертуаре. Её глубоко драматическое исполнение партии Эльвиры потрясло весь музыкальный мир. В одночасье она стала звездой мирового масштаба. Каллас по сути изменила всё оперное искусство, выступив не только как певица, но и как актриса. Сумев преодолеть страх перед возможным провалом, она стала оперной дивой всех времён и народов.

МУЖЕСТВО МЕЛАНХОЛИКА

Меланхолику нетрудно практиковать выносливость, потому что он глубок: ему легко осмыслить боль и страдание. Он терпеливо выдерживает испытания. Он упрямый, устойчивый, верный.

В то же время меланхолику трудно быть смелым. Ему приятно размышлять и созерцать, но неприятно действовать. Он слишком осторожен, слишком боится неизвестности.

Меланхолику надо научиться смелости, научиться преодолевать страх неизвестности и не бояться неудач.

Меланхолик должен помнить всегда слова Уильяма Блейка: «Кто хочет, но не делает, – порождает чуму».[2]

«Три сестры» Чехова – пьеса о бесплодных мечтах. Разговоры героев в пьесе о будущем, о смысле жизни, о необходимости веры в счастливое будущее находятся в контрасте с их повседневным поведением. Их жизнь – пустое ожидание перемен. Их разрозненные возгласы сливаются воедино: «Что если бы начать жизнь снова», «В Москву! В Москву!», «Жить!» Но никто из них не является хозяином своей судьбы. Сёстры Прозоровы – это лишь пассивные наблюдатели, а не активные участники жизни. Это Гамлет по-русски.

Меланхолик должен понять, что смелость – не легкомыслие, а преизбыток внутренней жизни, переход от созерцания к действию, плод утверждения собственного достоинства.

МЕЛАНХОЛИКУ НЕОБХОДИМА
СМЕЛОСТЬ

Мартин Лютер Кинг был глубоким меланхоликом. Однако регулярные приступы меланхолии не помешали ему действовать. Преодолев в себе всякий страх, он стал первым ярким борцом за гражданские права чернокожих в США. Всего через несколько месяцев после его знаменитого письма из Бирмингемской тюрьмы (апрель 1963 года) он принял участие в великом «Марше на Вашингтон» (август 1963 года) и произнёс свою историческую речь «У меня есть мечта» подле Мемориала Линкольна. Кинг был смелым меланхоликом.

Меланхолику-холерику легче практиковать смелость, чем чистому меланхолику.

Практические советы для воспитания смелости:

• Прими до конца года несколько смелых решений в профессиональной, социальной, семейной и духовной жизни.
• Не откладывай на потом принятые решения.
• Делись с миром тем, что у тебя внутри. Не замыкайся в себе. Выйди навстречу людям. Путешествуй.
• Преврати свою мечту в миссию и помни о ней каждый день.

САМООБЛАДАНИЕ МЕЛАНХОЛИКА

Меланхолик – идеалист. Он легко поддаётся благородным порывам.

Меланхолик призван бороться с такими проявлениями эмоций, как:

• Пессимизм. Он склонен видеть только негатив.
• Печаль. Он страдает от того, что не может достичь совершенства, к которому стремится.
• Страх. Он беспокоится по мелочам.
• Критичность. Ему трудно не критиковать людей, поскольку люди несовершенны.
• Ранимость. Он с трудом забывает обиды.

Пессимизм и страх преодолеваются реализмом: «На самом деле всё не так плохо!.. 90% проблем, которые меня терзают, существуют лишь в моём воображении!»

Критичность и ранимость побеждаются любовью.

Грусть меланхолика непреодолима, но грусть – не серьёзная проблема, если только не превращается в уныние, и если есть чувство юмора. Бывает и творческая грусть: «Из несчастных людей получаются великие художники», – говорил французский поэт Альфред де Мюссе.[3]

Моисей, великий пророк народа Израиля, был меланхоликом. Постоянно терзаемый сомнениями, он не хотел быть вождём. В его беседах с Богом, пославшим его еврейскому народу, мы видим страх: «Кто я такой, чтобы вести этот народ? Если меня спросят, кто послал меня, что мне сказать? А что, если они мне не поверят?» Моисей хотел во всех деталях узнать, как Бог собирался вывести Своих людей из Египта; он был не уверен в себе и пытался убедить Бога, что его старший брат Аарон куда больше подходит на роль предводителя. Но Моисей работал над собой, и, преодолев свой прирождённый пессимизм, успешно вывел еврейский народ из египетского рабства.

Всякий раз, когда меланхолика одолевает печаль, ему стоит вспомнить записи из дневника Этти Хиллесум, погибшей в 1943 году в Освенциме:

«Cреда 25 февраля 1942. 7:30 утра. Я подстригла ногти, выпила чашку настоящего какао и съела ломоть хлеба с мёдом, всё это, так сказать, с воодушевлением. Наугад открыла Библию, но в этот момент она не дала мне никакого ответа. Собственно говоря, это и неплохо, поскольку нет никаких вопросов, а только большая вера и благодарность за то, что жизнь прекрасна. И посему этот момент можно считать историческим: не потому, что именно сейчас я должна идти с S. в гестапо, а потому, что, несмотря на этот факт, нахожу жизнь прекрасной».

«Суббота 20 июня 1942. 12:30 ночи (…). Ничто не может причинить нам вред, действительно ничто. Можно создать нам трудности, можно ограбить, лишив материальных благ и свободы движения, но в итоге мы собственными неверными представлениями сами лишаем себя наших лучших сил, из-за того, что чувствуем себя преследуемыми, униженными, угнетёнными. Из-за нашей ненависти. Из-за нашего важного вида, за которым прячется страх. Можно от всего причиняемого нам быть иногда подавленным, печальным, это по-человечески, это понятно. И всё же самый крупный грабёж у себя мы совершаем сами. Я нахожу жизнь прекрасной и чувствую себя свободной. Небо внутри меня простирается точно так, как надо мной. Я верю в Бога, я верю в людей». [4]

СПРАВЕДЛИВОСТЬ МЕЛАНХОЛИКА

Меланхолику приятно работать на общее благо (он идеалист), но работать на общее благо без добродетели смелости – трудно. Чтобы стать справедливым, меланхолик должен сначала воспитать в себе смелость.

Общение – не сильная сторона меланхолика. Он настолько поглощён своими идеями, мыслями и чувствами, что легко забывает о других, а когда вспоминает, то склонен их критиковать, хотя бы внутренне.

Меланхолик призван учиться жить в обществе, работать в команде, интересоваться другими, заботиться о них, не осуждать их и немедленно прощать обиды.

Хотя Корасон Акино, бывший президент Филиппин, была меланхоликом, она умела находить общий язык со своими коллегами. Акино прислушивалась к разным точкам зрения, обращала внимание на чужие заботы, верила в искренность собеседника. Она утверждала: «Нельзя говорить, что ты солидарен с народом, если ты не солидарен со своими ближайшими сотрудниками».[5]

ВЕЛИКОДУШИЕ МЕЛАНХОЛИКА

Великодушие – это созерцание и действие. Меланхолик склонен к великодушию в плане созерцания: он сознаёт своё достоинство и свои таланты, умеет мечтать и охотно ставит перед собой высокие, благородные цели.

В плане действия меланхолик склонен к малодушию. Он склонен думать, словами португальского поэта Фернандо Пессоа, что «любое действие – парализованная мечта».[6]

Воспитав в себе смелость, преодолев свой врождённый пессимизм и страх перед неизвестностью, меланхолику легко научиться великодушию.

Джордж Вашингтон был великодушным меланхоликом. Он мечтал, но при этом умел действовать. Вашингтон стал главнокомандующим Континентальной армии в Войне за независимость, одним из отцов-основателей и первым всенародно избранным президентом Соединённых Штатов Америки.

Мать Тереза Калькуттская была великодушным меланхоликом. Чтобы исполнить свою мечту – быть матерью для самых нищих – она основала в Калькутте в 1950 году конгрегацию, которая всего за несколько десятилетий стала ведущим монашеским орденом Католической Церкви.

СМИРЕНИЕ МЕЛАНХОЛИКА

Меланхолик обычно обладает высоким уровнем самопознания: он сознаёт свой талант и радуется тому, что этот талант – не его талант, а дар Божий, или, по крайней мере, дар природы.

В то же время меланхолику трудно служить другим: он поглощён собой.

Если меланхолик взращивает в себе добродетели общения, в частности – эмпатию и дружелюбие, он сможет идти навстречу людям и служить им.

Мать Тереза была смиренным меланхоликом: она служила нищим всю жизнь, пеклась о «голодных, нагих, бездомных, калеках, слепых и прокажённых, тех, кто чувствует себя нежеланным, нелюбимым, тех, о ком не заботится общество, о людях, ставших для общества обузой и которых все сторонятся».[7]

---

[1] Ф.М. Достоевский, Письмо брату Михаилу, Январь-февраль 1847.

[2] Уильям Блейк, Бракосочетание Рая и Ада.

[3] Альфред де Мюссе, Лоренцаччо.

[4] Этти Хиллесум, Я никогда и нигде не умру, Дневник (1941–1943)

[5] Корасон Акино, Обращение, UNIV Congress, Рим, март 1993.

[6] Фернандо Пессоа, Книга непокоя.

[7] Мать Тереза, слова на церемонии вручения Нобелевской премии, 1979.

СЛЕДУЮЩАЯ СТРАНИЦА

–