ПОСЛЕСЛОВИЕ
Сердце, разум и воля – это тесно связанные между собой силы. Если одна из этих сил отрывается от других, она искажается и искажает весь человеческий организм, порождая искалеченных людей с искалеченным мышлением. В условиях цивилизации, помешанной на «Прогрессе», – чем искалеченнее, тем успешнее. Рационалист Декарт – отец субъективизма и нравственного релятивизма, охвативших всю современную культуру. Сентименталист Руссо – основоположник новой, социально-политической религии, завоевавшей сердца миллионов людей. Волюнтарист Ницше – высококвалифицированный проводник для изобилующих в наше время психопатов и маньяков, жаждущих власти и влияния.
Субъективизм и релятивизм в сфере разума, сентиментализм, голливудизм и воукизм в сфере сердца, тоталитаризм и терроризм в сфере воли – вот мир, в котором мы живём.
В отличие от этих «частичных» личностей, занимавшихся «частичной» философией, Паскаль, Кьеркегор, Достоевский и Соловьёв – целостно мыслящие личности. В них сердце, воля и разум сообщаются, взаимопроникаются, взаимодействуют и звучат мощным аккордом.
Помимо этой антропологической гармонии, Паскаль, Кьеркегор, Достоевский и Соловьёв объединены светом своей христианской веры. Этот свет позволяет им с точностью определить пороки нашей цивилизации и предложить миру пути спасения. Паскаль, Кьеркегор, Достоевский и Соловьёв поняли очевидную вещь, которую мир вот уже несколько столетий пытается отрицать: чтобы спасти человека, надо «спасти» Бога, ибо человек без Бога – небытие.
В Достоевском и Соловьёве поражает проницательность, с которой они предсказывают потрясения, которые мы переживаем сегодня. «Легенда о Великом Инквизиторе» (1879) и «Краткая повесть об Антихристе» (1899) удивительно актуальны.
Великий инквизитор и Антихрист выдают себя за «гуманистов», но в глубине души испытывают лишь презрение к человеку. Это обман по-крупному. Современное зло более изощрённо, чем древнее. Древнее зло было понятнее и проще. У «плохих парней» были «лица плохих парней». Теперь у них «лица хороших парней». Они говорят о Прогрессе, Освобождении, Толерантности, Любви!
Во имя Любви – любви к ближнему! – новые инквизиторы (среди них, к сожалению, нет недостатка в церковнослужителях) очень стараются «упростить» христианскую мораль и даже свести на нет основные принципы естественной морали. Утратив веру, они отвергают любовь к Богу, но фанатично проповедуют любовь к ближнему, «освобождая» нас от груза совести. Здесь всё происходит как у Достоевского: ради любви к человеку людей превращают в декоративных собак.
В то же время христианство все больше и больше сводится к расплывчатому, гуманистическому и филантропическому «давайте жить дружно». Христос и Его таинства отменяются. Здесь всё происходит, как у Соловьёва: гуманизм поглощает христианство и заменяет его – незаметно для всех.
Получается, что человек – декоративная собака, которая «живёт дружно» с другими дружелюбными декоративными собаками! Отменённая трансцендентность и усиленная социализация… Отказ от Бога и гуманистический фанатизм… Всё это в контексте всеобщей сентиментальности и псевдо-религиозности. Горизонтальный человек, горизонтальная религия… Это наш век. Это самый большой обман, который когда-либо знало человечество. Быть может, последний.
Достоевский и Соловьёв открывают нам глаза на происходящее, и призывают нас сделать радикальный выбор, прожить этот «апокалипсис» мудро, смело и великодушно.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие
Часть I. РАЗРУШИТЕЛИ
- Рационализм Рене Декарта
- Сентиментализм Жан-Жака Руссо
- Волюнтаризм Фридриха Ницше
Часть II. СОЗИДАТЕЛИ
- Обретённое сердце Блеза Паскаля
- Аутентичное существование Сёрена Кьеркегора
- Человечность Фёдора Достоевского
- Всеединая жизнь Владимира Соловьёва
Послесловие
