Глава 2 – Идеал смирения

Если великодушие – это утверждение собственного достоинства и величия, то смирение – это утверждение достоинства и величия других. Лидер привлекает, а не подталкивает; учит, а не приказывает; вдохновляет, а не распекает. Лидер – не тот, кто проявляет власть над другими, а тот, кто дает другим возможность проявить себя. Cмирение – это вторая специфичная добродетель лидера.

Великодушие – это энергия, смирение – это направление. Подлинное величие устремлено к служению. Можно даже сказать, что мера личного величия лидера – это уровень величия, достигаемый последователями, т.е. теми, которым он служит. Мера лидерства – не лидер, а его последователи.

Дай другим возможность проявить себя

Смирение (привычка служить) разжигает сердца альтруистов и больно бьет по душам эгоистов.

«Ложь и зло эгоизма состоят вовсе не в том, что этот человек слишком высоко себя ценит, придает себе безусловное значение и бесконечное достоинство, – пишет Владимир Соловьев. – В этом он прав. <…> Всякий человек в этом качестве имеет безотносительное значение и достоинство, есть нечто безусловно незаменимое и слишком высоко оценить себя не может. <…> Основная ложь и зло эгоизма не в этом абсолютном самосознании и самооценке субъекта, а в том, что, приписывая себе по справедливости безусловное значение, он несправедливо отказывает другим в этом значении; признавая себя центром жизни, каков он и есть в самом деле, он других относит к окружности своего бытия, оставляет за ними только внешнюю и относительную ценность»[1].

Признавая свое собственное достоинство и величие, мы должны признавать достоинство и величие других, и служить им на деле. Мы служим людям, когда даем им возможность проявить себя, возрастать в добродетели и обрести величие. Своим смиренным великодушием, то есть великодушием, направленным к служению, Жанна д’Арк изменила сердца миллионов своих соотечественников, вызвала духовное возрождение страны, погрязшей во мраке малодушия и трусости. Одному из своих соратников, Жанна когда-то сказала: «Всю дорогу я наблюдала за тобой. Ты начал плохо, ты пустой фантазер. Но в тебе кроется настоящая храбрость, и я дам тебе возможность проявить ее. В тебе таится мужчина, и я выявлю его»[2]. Превращать болтуна в героя – вот это лидерство.

Пример компании «Мишлен»

Франсуа Мишлену было всего 28 лет, когда в 1954 году он встал во главе крупного промышленного концерна «Мишлен». Он с тех пор занимал скромный кабинет своего деда, Эдуарда Мишлена, основателя компании.

Я встретился с Франсуа в 2010 году. Во время нашей беседы, длившейся два с половиной часа, он успел сделать три очень важных телефонных звонка. Как я узнал позже, эти звонки касались клеветнической кампании, развернутой против него в средствах массовой информации. При этом Мишлен вовсе не выглядел удрученным. Он, казалось, был полностью поглощен нашей беседой, улыбался, смотрел мне прямо в глаза, извинялся за неожиданные паузы и просил напомнить, на чем мы остановились. В нем было заметно спокойствие, уважение к собеседнику и огромное желание служить.

«Что меня поражает в личности Франсуа Мишлена, – рассказывает Карлос Гон, президент компании “Рено”, – это большое внимание, которое он уделяет людям, его забота о духовном росте людей, которые его окружают. У него большие амбиции для своей компании, но это не разрушительные амбиции, они не направлены на собственную эгоистичную самореализацию. Мишлен – крупный промышленник, но он еще крупнее как человек»[3].

«Чтобы служить людям, нужно сначала научиться выслушивать их, – с юмором говорит Франсуа Мишлен. – Посмотрите на меня – я лопоух, это лучшее тому свидетельство».

Вот что важно для Франсуа Мишлена – помочь человеку стать тем, кто он есть. Благодаря этому принципу, которым всегда руководствовалась компания, Марюс Миньоль – типографский рабочий, не имевший формального образования, – в 1946 году изобрел радиальную шину, совершившую переворот в мировой шинной индустрии. Когда Миньоля нанимали в компанию, ему предоставили работу в полиграфическом отделе. Но Эдуарду Мишлену, основателю компании, не понравилось это решение. Он возразил директору по персоналу: «Не слишком судите о человеке по первому впечатлению. Помните, нужно разбить камень, чтобы найти алмаз, скрытый внутри».

Миньоль был переназначен на коммерческую должность, связанную с экспортом продукции. Однажды Эдуард Мишлен обнаружил на столе у Миньоля странный предмет, наподобие логарифмической линейки. Выяснилось, что работник сам изобрел его, чтобы быстрее вычислять курсовую разницу различных валют. «Этот человек – гений!» – воскликнул изумленный босс. Миньоля перевели в исследовательский отдел. К тому времени традиционные покрышки изживали себя: они перегревались на высоких скоростях.

Изучая нагревание в традиционной шине, Миньоль изобрел такую шину, в которой нити корда в слоях каркаса не перекрещиваются, как это бывает с диагональными шинами, а имеют радиальное расположение, т.е. направлены от борта к борту. Радиальная шина оказалась революционной.

Такое выдающееся изобретение стало возможным по одной единственной причине: Эдуарда Мишлена больше интересовали люди, нежели вещи. Он дал Миньолю возможность раскрыть свой талант и поставить его на службу компании и всему обществу.

Франсуа Мишлен учился у своего дедушки Эдуарда. Помочь человеку стать тем, кто он есть, – это его лейтмотив, его навязчивая идея.

Уважение Франсуа Мишлена к людям, его желание служить им – это результат его смирения. Но это еще и вопрос здравого смысла. «Часто говорят, что факты упрямы. Но упрямы не факты, а люди, – утверждает Мишлен. – Мы отказываемся понять, что движущая сила предприятия – это не капитал, не оборудование, а человеческое творчество».

Смирение – это не препятствие, а условие прочного бизнеса. Благодаря смирению ее руководителей, компания «Мишлен» занимает первое место в мире в своей отрасли.

Смирение как жизненный идеал

Идеал братского смирения – идеал служения – был привнесен в греко-латинский мир не античной философией, а христианством. «Сын Человеческий не для того пришел, – говорит Христос, – чтобы Ему служили, но чтобы послужить. <…> Я посреди вас, как служащий»[4]. Смысл смирения заключается в Христовой заповеди служить друг другу: «Кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом»[5].

Чтобы постичь суть христианского смирения, надо сначала понять, кто такой Бог. Бог един, но в Нем – три Божественные Ипостаси или Личности: Отец, Сын и Дух Святой. Три Божественные Личности взаимодействуют между собой с бесконечным смирением: каждая из Личностей существует только для двух Других. В Боге быть Личностью – значит быть даром для других Личностей. Точно так же и для человека быть личностью – значит быть даром для других людей. Без этого братского смирения самореализация человека как личности попросту невозможна.

Мы служим людям, когда удовлетворяем их материальные и духовные потребности. Но самый высокий способ служения – помочь человеку стать тем, кто он есть, помочь ему обрести величие. Христос служил своим ученикам особенно тогда,когда Он вразумлял их, воспитывал и вдохновлял.

Братское смирение – плод истинной любви. Мы служим людям в первую очередь, когда мы помогаем им расти как личностям и как детям Божиим; когда мы помогаем им исполнять Божию заповедь, а именно: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный»[6]. Совершенство и святость – это синонимы величия.

Смирение, как и великодушие, – источник радости. Служа другим своим сердцем, умом и волей, лидер обнаруживает смысл и ценность собственной жизни. Он ощущает и переживает величие человеческого достоинства и мистическую нить, что связывает воедино все человечество. Гордыня и эгоизм, как и малодушие, – источники печали, горечи и пессимизма.

[1] В. Соловьев, Cмысл любви. 2, III.

[2] M. Twain, Personal Recollections of Joan of Arc, Book 2, Chapter10.

[3] Michelin – Son histoire, ses champions, les héros du quotidien. La Montagne, Clermont-Ferrand, 2007.

[4] Mк 10:45; Мф 20:28; Лк 22:27.

[5] Мф 20:26.

[6] Мф 5:48.