Великодушие: устремленность к великому

Великодушие – добродетель созерцательных душ, осознавших свое высшее достоинство – достоинство человеческой личности. Великодушие устремлено к действию. Великодушный не только осознает свое достоинство, он утверждает его делами.

Созерцание Действие
·       Осознание собственного достоинства

·       Осознание своих сил и талантов

·       Мечта

·       Утверждение собственного достоинства.

·       Утверждение своих сил и талантов

·       Миссия

Великодушие (греч. мегалопсихия, лат. magnanimitas) чаще всего означает щедрость души, готовность бескорыстно жертвовать своими интересами для других. Но у этого термина есть и другое значение: великодушен тот, кто стремится к великому, потому что он осознает свое достоинство и величие. В нравственном лидерстве мы употребляем термин «великодушие» только в этом последнем смысле.

Великодушие – это идеал, основанный на доверии к человеку, на убежденности в изначальном его величии. Великодушие в большей степени, чем любая другая добродетель, побуждает человека к действию и потому является высшей формой человеческой надежды.

Великодушие – не гордыня. Чем больше мы осознаем свое собственное величие, тем острее мы должны осознавать, что величие есть дар Божий. Наши способности, даже те, которые мы приобрели в результате собственных усилий, являются, в конечном итоге, Божьими дарами.

Великодушный человек ищет не признания, а величия. Малодушный же человек нуждается в признании, только оно может компенсировать в нем отсутствие чувства собственного достоинства. Малодушный убежден, что он стоит столько, сколько говорят люди. Он хочет профессионального признания любой ценой. Он суетится, мечется, делает много дел, ибо он боится того, что не будет признанным. Человек с чувством собственного достоинства не нуждается в признании. Он знает себе цену. Его внешние поступки – всего лишь продолжение его внутреннего богатства.

Великодушие – первая специфическая добродетель лидера. Величие лидера – в осознании его собственного достоинства, в его мечте и в его миссии; в его вере, в его рвении, в его надежде и смелости; в том, как он раскрывает таланты в себе и других; в том, как он строит свою личность и личность окружающих; в том, как он вдохновляет, возвышает и воспитывает людей.

Европа, которую мы любим – та, которую Федор Достоевский считал своей родиной, – никогда бы не существовала без великодушия молодого итальянского монаха по имени Бенедикт. Рожденный в конце V века в стране, которой постоянно угрожали варвары, Бенедикт ясно видел религиозные и культурные вызовы, стоящие перед Европой. Он основал широкую сеть монашеских общин с целью сохранить и распространить среди варваров христианскую веру и культуру эпохи раннего христианства. Своим лидерством Бенедикт в значительной мере спас западную цивилизацию. На Востоке свв. Кирилл и Мефодий, греческие монахи и родные братья, родившиеся в IX веке в Фессалониках, проявили великодушие, подобное тому, что и Бенедикт на Западе. После переселения молодых народов западное христианство сплавило пришлые этнические группы с коренными латинскими народностями, распространяя между всеми, с намерением объединить их, латинский язык, латинскую литургию и культуру. Из достигнутого тем самым единообразия в относительно юном обществе рождалось ощущение силы и сплоченности. Можно представить себе, что в подобных обстоятельствах всякое отличие воспринималось порой как угроза еще хрупкому единству. Но вот в Венеции, перед представителями церковной культуры, Кирилл произнес совсем новые слова: «Разве вам не стыдно утверждать только три языка (еврейский, греческий и латинский), полагая, что все другие народы и племена слепы и глухи! Ответьте мне: вы говорите так, потому что считаете Бога столь немощным, что Он не в состоянии наделять таким даром, или столь злобным, что Он не желает этого делать?». Кирилл и Мефодий не стали навязывать внимавшим их проповеди народам ни неоспоримого превосходства греческого языка и византийской культуры, ни навыков и обычаев более продвинутого общества, в которых они выросли и которые неизбежно оставались им привычны и дороги. Кирилл и Мефодий поставили себе целью понять и почувствовать язык, обычаи и традиции славянских племен и раскрыть ценности, которые этот язык и эти традиции выражают. Кирилл и Мефодий были убеждены в том, что каждая поместная Церковь, каждый народ, каждая культура играет свою роль во вселенском замысле спасения. В современном мире, ищущем жизнеспособного единства в подлинном общении между собой различных составных частей, путь, указанный Кириллом и Мефодием – путь единственный. В 1980 году римский понтифик Иоанн Павел II провозгласил Кирилла и Мефодия сопокровителями Европы (вместе с Бенедиктом).

Мартин Лютер Кинг был и философом, и деятелем. Он говорит нам, что лидерство начинается с мечты. Своей исторической речью «У меня есть мечта», которая считается одной из лучших речей в истории, Кинг призвал американцев положить конец расизму. Лидеры – мечтатели, претворяющие в явь свои мечты. Малодушное сердце мечтает, чтобы наслаждаться своей фантазией. Великодушное же сердце мечтает, чтобы действовать, чтобы служить людям делами. Упустить возможность действовать (из лени или страха) – вот что заставляет великую душу более всего страдать. В 1963 году Кинг пишет: «Много лет я слышу слово: “Подождите!”. Оно с монотонной надоедливостью звучит в ушах каждого негра. На деле это “подождите” почти всегда означало “никогда”… Я почти пришел к достойному сожаления выводу, что главный камень преткновения на пути негров к свободе — это не член Совета белых граждан и не куклуксклановец, а умеренный белый…, который самодовольно считает, что может устанавливать срок для освобождения другого человека; который верит в миф о времени и постоянно советует неграм “подождать более удобного момента”… Более трехсот сорока лет мы ожидали данных нам Богом и конституцией прав… Я начинаю думать, что люди злой воли использовали время гораздо более эффективно, чем люди доброй воли. Нашему поколению следует покаяться не просто за едкие слова и действия плохих людей, но и за ужасное молчание хороших людей… Мы должны творчески использовать время и постоянно помнить, что время всегда приспело для добрых дел». Мартин Лютер Кинг говорит нам очень важную вещь: высшее зло – это не то зло, что совершают другие, а добро, которое мы лично не совершаем.

Упражнение. Узнай своего врага. Это отсутствие созерцания и самопознания («Я ничего не стою»)? Или, скорей, отсутствие действия («Я ничего не могу»)?

Предисловие

2019-09-13/от Alexandre

Темперамент и Характер

2019-09-13/от Alexandre

Добродетели характера

2019-09-13/от Alexandre

Благоразумие: принимать верные решения

2019-09-13/от Alexandre

Мужество: рисковать и держаться курса

2019-09-13/от Alexandre

Самообладание: управлять эмоциями

2019-09-14/от Alexandre

Справедливость: воздавать каждому должное

2019-09-14/от Alexandre

Великодушие: устремленность к великому

2019-09-14/от Alexandre

Смирение: самопознание и преданность служе-нию

2019-09-14/от Alexandre

Холерик, его личностные вызовы

2019-09-14/от Alexandre

Меланхолик, его личностные вызовы

2019-09-14/от Alexandre

Сангвиник, его личностные вызовы

2019-09-14/от Alexandre

Флегматик, его личностные вызовы

2019-09-14/от Alexandre

Взращивай добродетель, в которой больше всего нуждаешься

2019-09-14/от Alexandre

Раскрой свою миссию

2019-09-14/от Alexandre

Основа и сущность лидерства

2019-09-14/от Alexandre

Самопознание

2019-09-14/от Alexandre

Деятельное сердце

2019-09-14/от Alexandre

Зачем служить?

2019-09-14/от Alexandre

Восходящая спираль роста

2019-09-14/от Alexandre

Великодушие и смирение: неразлучная пара

2019-09-14/от Alexandre

Этика добродетели

2019-09-14/от Alexandre

Нравственное лидерство и менеджмент

2019-09-14/от Alexandre

Нравственное лидерство и образование

2019-09-14/от Alexandre

Нравственное лидерство и успех

2019-09-14/от Alexandre